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略谈十六种观想的修法
观为观照，能观之智须大悟之后，慧才能启发。在未开悟前，名之为识。识是妄想心，是凡夫的境界，天天想凡夫境界，故为妄识。如果以此识心，用来观佛的境界，那就变成佛的境界，佛境界没有妄识，故可转识成智。观字之妙，即在于此。《观无量寿佛经》就说的是用十六种方法，进行次第观想之经，教众生成佛之法。
“十六观”指《观无量寿佛经》上所说的十六种修观想之法，又称十六...
不详
|五明研究|
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相之香，乃无为正法之香，熏诸臭秽，无明恶业。一戒香，能断诸恶，能修诸善；二定香，深信大乘，心无退转；三慧香，常于身心，内自观察；四解脱香，能断一切无明结缚；五解脱知见香，观照常明，通达无碍。佛在世日，...
惟因法师
|五明研究|
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起身、站立、走去、端饭等等，吃饭时心中明明了了，自己正在拿饭碗、正在嚼食物、正在吞咽等等。心里只观照当下身心的变化，不会想第二件事情。听懂我说什么了吗？就是只管你眼前当下的动作，心中清清楚楚。不去想其它...
致光法师
|五明研究|
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华夏，古来禅德众善奉行，何况神咒是无相定门，诸佛心印?而且禅宗既说一切诸法皆是真如，持诵真言岂非是真如?“《白伞盖陀罗尼颂》云：开无相门圆寂宗，字字观照金刚定。又云瑜伽妙旨传心印。”可见密教与禅宗的...
李勇
|五明研究|
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，心境一如。不过唯念佛需摄心观照，句句落膛，膛者这落实之谓也。句句落实，念念相应，久之自成一片，由事一心，进而理一心，能所双亡，自他不二，与参禅有何差别？
（六）如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，...
化来法师
|五明研究|
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洗涤自心
观念51 成功的修道－清心寡欲
观念52 成功的观照－了解自己
观念53 成功的智慧－看清真相
观念54 成功的心境－活在当下
观念55 成功的发现－明白真理
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释达观
|五明研究|
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智慧的价值，倡导“大彻大悟”。慈悲和智慧合而言之，称为“悲智双运”。“悲智双运”的价值在于，第一，慈悲情怀可以拯救苦难，唤醒痴迷，自度度人，超越轮回之苦。第二，智慧心力可以观照真理，破除痴愚，断除烦恼...
赵馥洁
|五明研究|
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立场与方法仍然是一个需要解决的问题。 宗教文学不是一般的文学，不可以一般的视角加以观照。在言及宗教艺术时，乌格里诺维奇曾经这样给予定义：“在这一意义上，我们不妨把纳入宗教膜拜体系并在其中履行一定职能的...
段玉明
|五明研究|
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了以为是妖怪，恐怖不敢近前，老和尚也不同人谈话。初一二年常常看见胜境，老和尚毫不动心，不以为异，一心观照及念佛，处在深山大泽中虎狼不侵，蛇虫不损，不受人怜，不食人间烟火。真有“幕天席地，万物皆备于我”...
佚名
|论坛精华|
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这种在《宝训》中“谨言慎行”和“居安思危”也不只是一种处世哲学。“谨言慎行”意味的是禅师们时时刻刻对自己言行的观照和防范，而“谨始慎终”还意味着对一生人格高洁人格的期许。“治心于未萌，防情于未乱(10)...
宗志
|五明研究|
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